किसने एमएस सुब्बुलक्ष्मी को राष्ट्रीय आइकन बना दिया

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एमएस सुब्बुलक्ष्मी पर केशव देसिरजू की किताब कर्नाटक संगीत की खोई हुई दुनिया की कहानियों के साथ जीवित है

आइए कर्नाटक संगीत की महारत एमएस सुब्बुलक्ष्मी पर लिखी गई किताबों की संख्या का एक त्वरित उल्लेख करें। एमएस – ए लाइफ इन म्यूजिक टीजेएस जॉर्ज द्वारा, एमएस और राधा, स्थिर भक्ति की एक गाथा गौरी रामनारायण द्वारा, मद्रास संगीत चौकड़ी इंदिरा मेनन, लक्ष्मी विश्वनाथन द्वारा कुंजम्मा – ओड टू अ नाइटिंगेल तथा फैमिली प्राइड: एमएस सुब्बुलक्ष्मी, लक्ष्मी देवनाथ की सचित्र जीवनी, और आत्मसमर्पण का गीत, एमएस सुब्बुलक्ष्मी को एक शताब्दी श्रद्धांजलि सविता नरसिम्हन द्वारा, गौरी रामनारायण और वी। रामनारायण, कुछ हैं। यह क्षेत्रीय भाषाओं की पुस्तकों से अलग है: पिछले पांच वर्षों में टीजेएस जॉर्ज की पुस्तक के अनुवाद के अलावा, अकेले कन्नड़ में कम से कम चार पुस्तकें प्रकाशित हुई हैं।

एमएस सुब्बुलक्ष्मी का जीवन और संगीत कई लेखकों की रुचि को जारी रखता है। वह कौन थी, वह कहाँ से आई थी और वह कौन-सी किताबों का कैनवास बन गई थी। यदि एमएस के जीवन की यात्रा उसके संगीत की यात्रा है, तो रिवर्स सच भी है। गिफ्टेड वॉयस: द लाइफ एंड आर्ट ऑफ एमएस सुब्बुलक्ष्मी केशव देसिरजू (हार्पर कॉलिन्स) द्वारा – संगीतकार की नवीनतम पुस्तक – उनकी कहानी को फिर से बताती है। यह न तो इंदिरा मेनन का रेखीय वर्णन है और न ही यह जॉर्ज के बारे में बताने वाला है, जिन्होंने संगीत में भटकने वाले व्यक्ति के रूप में अपनी स्थिति का लाभ उठाया।

हार्वर्ड और कैम्ब्रिज में पढ़े-लिखे एक सेवानिवृत्त सिविल सेवक केशव देसराजू ने उन तथ्यों के बारे में बताया जो आपको संगीतकार की अन्य पुस्तकों में मिलते हैं, लेकिन इन तथ्यों के बारे में उनकी शांत और जिम्मेदार समझ विशेष रूप से शोर-शराबे वाली दुनिया में एक सार्थक अंतर पैदा करती है।

यह लेखक के दृष्टिकोण के बारे में है और देसिरजू दो दिलचस्प बातें करते हैं: व्यापक और सावधानीपूर्वक शोध के साथ, वह उस समय की कलात्मक समृद्धि को फिर से संगठित करता है जिसमें एमएस रहते थे। पुस्तक सैकड़ों अद्भुत कहानियों और उपाख्यानों के साथ संक्षिप्त है, कुछ ने सुना, कुछ अनसुना। आपको उन सभी असाधारण महिला संगीतकारों और नर्तकियों से मिलवाते हैं, जो उनके नायक के समकालीन थे – हिंदुस्तानी और कर्नाटक दुनिया में – देसीराजू हमसे पूछते हैं, यहां तक ​​कि वह यह भी पता लगाते हैं कि एमएस ने क्या खास बनाया, एक राष्ट्रीय आइकन?

पुस्तक उल्लेखनीय राजम पुष्पवनम और नेक वसंतकोकिलम (“… केवल दो गायकों के साथ सुब्बुलक्ष्मी को प्रतिद्वंद्वी करने की क्षमता रखती है, और यदि भाग्य कम नहीं हुआ है, तो उन्हें पछाड़ने के लिए।” एक ग़ुलाम, उत्साही आवाज़ के साथ संगीतकार …), फिलोमेना थाम्बोचेट्टी, डीके पट्टमल (“आवाज़ का ताजा नमूना, ताजा और बेदाग, शुद्ध और स्वस्थ”), बालासरस्वती, रोशनारा बेगम, मल्लिका पुखराज और गंगूबाई हंगल, अन्य। जो किसी भी तरह से एमएस की संगीतमयता से हीन नहीं थे, लेकिन उन्होंने अपनी ऊंचाइयों को नहीं बढ़ाया। इन सभी महिलाओं को कथा में लाने में, देसिरजू ने पूछा कि एमएस भारत का चेहरा कैसे बने। क्या उसे जनता का पसंदीदा बना दिया? नेहरू से लेकर माउंटबेटन से लेकर राजाजी तक, भारत के राजनीतिक-सांस्कृतिक-सामाजिक अभिजात वर्ग द्वारा उन्हें चुना गया था। सदाशिवम ने अपने जीवन में क्या भूमिका निभाई और किस तरह के चुनाव किए? कथा इन जटिल लोकों की जांच करती है।

दूसरे, देसीराजू एमएस की दुनिया की समीक्षाओं, रिपोर्टों और राय की एक श्रृंखला के माध्यम से प्रस्तुत करते हैं जो उनके जीवन और कैरियर के विभिन्न अवधियों में प्रकाशित हुए थे। एक रसिका अन्य संगीतकारों के साथ उनकी लोकप्रियता की तुलना करती है: “एमएस ने संगीत प्रेमियों के ध्यान और स्नेह के लिए उन सभी को चुनौती दी … एमएस को सुनने का आनंद अपने आप में एक अनुभव था।”

इस तरह के कई बयान हैं, लेकिन दुखी भी हैं। उदाहरण के लिए, जब एमएस ने तमिल इसाई आंदोलन में डुबकी लगाई और तमिल प्रदर्शनों की सूची पेश की, या जब वह भक्ति के अवतार बन गए और एक आलोचक के रूप में ‘भक्ति’ गाने (‘तीर्थ और उच्च-पिच’) प्रस्तुत किया, तो उन्होंने प्रतिकूल प्रतिक्रियाएं भी व्यक्त कीं।

1968 में आकाशवाणी के एक संगीत कार्यक्रम को सुनने वाले एक संवेदनशील श्रोता ने कहा: “एमएस से हम संगीत की तलाश करते हैं, जो ऊपर से चढ़ता है, न कि उन टुकड़ों को ध्यान से चुना जाता है, जिन्होंने अपने युवाओं की आवाज़ खो दी है।” इसके अलावा, जिन्होंने सीधे तौर पर उनके संगीत पर प्रतिक्रिया दी, 1947 में, दिल्ली में एक संगीत कार्यक्रम के बाद, ऐसी रिपोर्टें भी आईं, जिनमें कहा गया: “अजीबोगरीब और दुख की बात है कि संगीत की सराहना के बिना राजनेताओं, व्यापारियों और अन्य सामाजिक रूप से प्रमुख लोगों की उपस्थिति। , एमएस संगीत समारोहों की एक विशेषता थी, जिसके लिए सदाशिवम जुनूनी रूप से संलग्न थे। ”

एमएस, धीरे-धीरे और लगातार, वह जिस दुनिया से आया था, उसके दरवाजे बंद कर दिए। अब वह जिस दुनिया में प्रवेश करती है, वह उसकी ‘रिफिलिंग’ को उत्सुकता से देखता है। इसलिए, पुस्तक एक उद्देश्यपूर्ण कथा का निर्माण करती है जिसमें आपके पास सामाजिक विवरण, लोगों की राय और साथ ही लेखक के सुझाव भी हैं।

दिसंबर 1947 को ‘मीरा’ की रिलीज़ के समय जवाहरलाल नेहरू के साथ एम.एस. | चित्र का श्रेय देना:
पुस्तक से

देवदासी प्रणाली का विघटन, कलाकारों पर इसका प्रभाव और उनकी प्रचुर सांस्कृतिक विरासत, नया संरक्षण, अंतिम संस्थागतकरण, राष्ट्रवादी परियोजना, गांधी … पुस्तक इस सब पर चर्चा करती है। कीमती डली हैं जो पूर्ण अध्ययन करने की क्षमता रखती हैं। धनमाल के शानदार संगीत के बारे में लिखते हुए, देसिरजू ने 16 जुलाई, 1933 को अपने संगीत कार्यक्रम के लिए एक विज्ञापन का हवाला दिया: “पुरुषों को एक रुपये में सर्वश्रेष्ठ सीट मिल सकती है, लेकिन महिलाओं को केवल एक रुपये में दूसरा सबसे अच्छा!” विडंबना यह है कि यह धनमाल के लिए है, जिसने संगीत के पुरुष मानकों के अनुरूप होने से इनकार कर दिया। सीआर श्रीनिवास अयंगर ने लिखा, “असाधारण गायिका”, संगीत पर नोट्स, महिला गायक, सीआर श्रीनिवास अयंगर लिखते हैं, “… एक महिला पल्लवी ने मुझे याद दिलाया कि कुत्ते को पैरों पर चलने के लिए प्रशिक्षित किया जाता है। , अनसुना और अनकहा के लिए। उसका मूल तत्व पदम, कीर्तनम या कामुक टुकड़े हैं। ” उन्होंने बाद में इसके लिए कई लेख लिखे हिन्दू 1925 में ‘संगीत और सेक्स’ शीर्षक वाली महिला गायकों के खिलाफ। देसिरजू कहते हैं कि अधिकांश सामग्री “अप्राप्य” है।

दूसरी तरफ, पुस्तक उदार क्षणों का भी एक खजाना है – ओंकारनाथ ठाकुर एमएस को सुनने के लिए कैसे आए, इस बात के स्मरण हैं कि कैसे सेम्मंगुड़ी श्रीनिवास अय्यर ने कहा कि कोई भी उनकी तरह मेलापक रागमालिका नहीं गा सकता है। हालांकि महान मृदंग वादन पालघाट मणि अय्यर ने कभी एमएस के लिए एक सार्वजनिक संगीत कार्यक्रम में नहीं खेला, उन्होंने 1978 के एक साक्षात्कार में कहा कि अरियाकुडी रामानुज अयंगर, चेम्बाई वैद्यनाथ भगताधर और एमएस सुब्बुलक्ष्मी तीन कलाकार थे जिन्होंने दर्शकों को सीधे आवाज़ दी। यह भी सच है कि एमएस को शायद ही कभी एक महिला संगतकार चुना गया था – क्या यह एमएस द्वारा खुद बनाया गया एक विकल्प था? यह कहना मुश्किल है।

जैसा कि देसिरजू का सुझाव है, एक व्यक्ति गायक द्वारा किए गए विकल्पों से असहमत हो सकता है, उसका संगीत पारखी की कुल स्वीकृति प्राप्त नहीं कर सकता है, लेकिन वह वास्तव में भारत के बेहतरीन कलाकारों में से एक था। कला के प्रति उनका समर्पण और प्रतिबद्धता निर्विवाद है। देसिरजू ने इतिहासकार रामचंद्र गुहा के हवाले से कहा, जिन्होंने एमएस और लता मंगेशकर को भारत रत्न दिए जाने की दलील दी: “हम उन्हें एमएस और लता के रूप में जानते हैं, आसान परिचित नहीं हैं, लेकिन क्योंकि हम उनसे प्यार करते हैं, उनका सम्मान करते हैं, क्योंकि हम कल्पना नहीं कर सकते। उनके बिना जीवन या भारत। ”

एमएस का जीवन और समय रोमांचक है: इतिहास उसके संगीत को नियंत्रित करता है और अंततः वह उसका संगीत बन जाता है। और भी किताबें होंगी, जरूर।





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