कुन्नाकुडी बालमुरलीकृष्ण ने भावनात्मक अपील के साथ रागों का प्रतिपादन किया

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अभिव्यंजक प्रदर्शन कुन्नाकुडी बालमुरलीकृष्ण के संगीत समारोहों का एक अनिवार्य हिस्सा है। चाहे अलपना, निरावल, स्वरकल्पना या स्वरप्रस्तर, वह गहराई से शामिल है, और एक लचीला आवाज है जो किसी भी रचना या राग के कार्यकाल के अनुरूप है।

मधुरध्वानी में अपने संगीत कार्यक्रम के लिए, बालमुरलीकृष्ण ने लोकप्रिय सहाना वर्णम ‘करुनिम्पा’ (थिरुवोट्टियूर त्याग अय्यर) को अपने शुरुआती टुकड़े के रूप में चुना, और एक भाव से भरे भोगी को पेश करने के लिए आगे बढ़े। त्यागराज का ‘नन्नू ब्रोवा’ उनका चयन था, और चरणम में ‘गजराज रक्षक’ वाक्यांश के उनके भावनात्मक गायन ने संगीतकार की पीड़ा को जीवंत कर दिया।

विस्तृत संचार

उन्होंने विस्तार के लिए जिन रागों को चुना, वे थे सवेरी और कल्याणी। जबकि सवेरी राग में समृद्ध थी, कल्याणी जीवंत थी, और प्रत्येक राग को उसके असंख्य रंगों को उजागर करने के लिए रचनात्मक रूप से खोजा गया था। संचारों को भी पूरी तरह और प्रभावी ढंग से विकसित किया गया था। फिर भी, बालमुरलीकृष्ण ने कल्याणी की तुलना में सवेरी में अधिक भावनाओं का निवेश किया, और यह बाहर खड़ा था।

सावेरी रचना, पेरियासामी थूरन की ‘मुरुगा मुरुगा एंड्रल’, मार्मिकता से भरी हुई थी। कल्याणी के लिए, उन्होंने त्यागराज की ‘सुंदरी नी दिव्य रूपमुलकु’ को चुना, जिसमें कृति और ‘कलीलो दीना राखी’ में विस्तृत निरावल के साथ न्याय किया गया था, जिसे स्वरकल्पनाओं द्वारा समर्थित किया गया था जो विभिन्न नाड़ियों के साथ जटिल रूप से बुने गए थे।

संगीत कार्यक्रम का समापन दरबारी कनाडा में लालगुडी जयरामन थिलाना के साथ हुआ। वायलिन पर एमए सुंदरेश्वरन, मृदंगम पर गुरु कराईकुडी मणि और युवा गायक के साथ कंजीरा पर बीएस पुरुषोत्तम जैसे वरिष्ठ कलाकारों को देखकर खुशी हुई। जबकि मणि और पुरुषोत्तम की थानी सटीक और दबी हुई थी, राग निबंधों और स्वर खंडों के दौरान वायलिन पर सुंदरेश्वरन की प्रतिक्रियाएँ महत्वपूर्ण थीं। उनकी संगत ने गायक की भावना को मजबूत किया।

चेन्नई के लेखक कर्नाटक संगीत की समीक्षा करते हैं।



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