किसी भी कूडियाट्टम अभिनेता से पूछें कि उसका पसंदीदा चरित्र कौन है और उसका उत्तर निश्चित रूप से रावण होगा। उस प्रश्न को किसी पारखी से पूछें और आपको वही उत्तर मिल सकता है। तथ्य यह है कि रामायण का खलनायक कूडियाट्टम और केरल के अन्य पारंपरिक रंगमंच रूपों में नायक है। रावण अभिनेता के लिए सबसे बड़ी चुनौती और सबसे बड़ी क्षमता प्रदान करता है; और दर्शक के लिए सबसे सौंदर्यपूर्ण आनंद।

इसलिए यह विशेष रूप से उपयुक्त था कि ‘नाट्यधर्मी 22’ – केंद्रीय संगीत नाटक अकादमी के कुटियाट्टम केंद्र द्वारा आयोजित वार्षिक पांच दिवसीय उत्सव – में रावण का विषय था। कार्यक्रम की शैली में नाट्यरावणम, जिसमें लगभग 60 कलाकारों ने भाग लिया था, को इस तरह से क्यूरेट किया गया था कि यह कूडियाट्टम का सार बताता है – कहानी पर प्रदर्शन की प्रधानता और नायक-विरोधी पंथ जिसे केरल के पारंपरिक प्रदर्शन कलाओं ने एक हजार भी मनाया। बहुत साल पहले।

केरल कलामंडलम के विद्वान और पूर्व कुलपति प्रो. के.जी. पौलोस ने उद्घाटन सत्र में अपने भाषण में कहा, केरल की नाट्यशास्त्र परंपरा भारत के अन्य हिस्सों में अपनाई जाने वाली परंपराओं की प्रतिकृति नहीं थी। कूडियाट्टम में, कहानी की अपेक्षा प्रस्तुतीकरण पर अधिक ध्यान दिया जाता है। “जबकि नाट्यशास्त्र का उद्देश्य एक आदर्श नायक को प्रोजेक्ट करना और उस आदर्श की ओर एक कहानी का निर्माण करना था, केरल की परंपरा उससे आगे निकल गई और मानसिक प्रक्रिया पर अपना ध्यान बनाए रखा, न कि कहानी। ।”

नाट्यधर्मी के छठे संस्करण, जिनमें से अंतिम दो संस्करण ऑनलाइन आयोजित किए गए थे, ने ठीक यही संदेश दिया। कल्पना की एक उड़ान जो रावण को उसकी सभी मनोदशाओं में दिखाती है – शेखी बघारने वाला, अहंकारी, विजयी, पवित्र, कामुक, प्रेम-पीड़ित, खलनायक और वीर।

यह कोई संयोग नहीं था कि प्रस्तुत किए गए 15 रावणों में से छह रावण थे अशोकवणिकंकमशक्तिभद्र का पांचवां अधिनियम आचार्यचूड़ामणि, जो कूडियाट्टम के पर्यायवाची नाटकीयता को सामने लाने के लिए एक बड़ा कैनवास प्रदान करता है। 17 दिनों से अधिक समय तक पूरी तरह से प्रस्तुत किया गया, यह अधिनियम रामायण की कहानी को बिल्कुल भी आगे नहीं बढ़ाता है, हालांकि इसकी प्रक्रिया में रावण अपने कारनामों, अपने सपनों, अपनी जीत और सबसे बढ़कर अपने प्यार और जुनून की कहानियों के साथ तीनों लोकों को झकझोर देता है। नाटक की शुरुआत रावण द्वारा सीता की सुंदरता का वर्णन करने और उनके लिए अपने प्यार को उंडेलने से होती है। कार्य के अंत में, या 17 दिनों के बाद, हम रावण को उसी अवस्था में बैठे हुए देखते हैं, जो एकतरफा प्यार से आहत है।

मार्गी मधु चक्यार पेश अशोकवनिकंकम – वलिया उद्यानप्रवेशम् नाट्यधर्मी 22 में केंद्रीय संगीत नाटक अकादमी के कुटियाट्टम केंद्र द्वारा आयोजित किया गया। | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

परिपक्व दृष्टिकोण

फेस्टिवल का फिनाले का आखिरी सीन था अशोकवणिकंकम — वलिया उदयनप्रवेशम् या बगीचे में भव्य प्रवेश, जो एक दृश्य तमाशा है और अपने सभी रंगों में प्रेम या श्रृंगार का एक गीत है, जो सीता को उपहारों, उपहारों और यहां तक ​​कि धमकियों से लुभाता है। यहीं मार्गी मधु चक्यार ने रूप पर अपनी महारत दिखाई। मधु ने जिस एकल अभिनय को केवल चार घंटों में संपादित किया, उसमें उन्होंने इस मांगलिक और प्रतिबंधात्मक अभिनय को प्रस्तुत करने में अपनी परिपक्वता और अनुभव प्रदर्शित किया, जहां अभिनेता उन चार घंटों में सिर्फ तीन या चार फीट चलता है। सीता की सुंदरता का वर्णन करने वाला पहला खंड, जिसे ‘केसदीपदा’ कहा जाता है, ने 14-बीट ध्रुव ताल के लिए निर्धारित मुद्राओं के बेहद धीमे चित्रण के साथ एक घंटे का समय लिया।

मार्गी संजीव नारायण चक्यार ने प्रस्तुत किया पानरूपमनाट्यधारामी 22 में केंद्रीय संगीत नाटक अकादमी के कुटियाट्टम केंद्र द्वारा आयोजित किया गया। | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

प्रेम फिर से विषय था जब मार्गी संजीव नारायण चक्यार ने प्रस्तुत किया panadroopam जहां रावण की दस जोड़ी आंखें सीता की सुंदरता पर दावत देती हैं। संजीव ने स्टूल पर बैठे हुए अपनी आँखों और चेहरे को खेलते हुए देखा, दस चेहरों को सीता के लिए प्रतिस्पर्धा और लड़ाई करते हुए देखा, उन्हें शांत किया और उन्हें समझाया। अंतिम खंड में केवल आंखें खेल में आती हैं क्योंकि दस सिर सीता की सुंदरता में ले जाते हैं।

संजीव ने छाती पर हाथ जोड़कर एकाग्रता और एकाग्रता की मास्टर क्लास पेश की नेत्रभिनयअपनी आँखों को दस अलग-अलग तरीकों से घुमा रहा है।

अच्छी तरह से संतुलित अधिनियम

केंद्रीय संगीत नाटक अकादमी के कुटियाट्टम केंद्र द्वारा आयोजित नाट्यधर्मी 22 में तोरणायुधम में राहुल चक्यार ने संकुकर्ण को चित्रित किया। | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

अशोकवनिका उद्यान फिर से राहुल चक्यार के चित्रण में दिखाया गया है शंकुकर्णमें तोरणायुधम, जहां माली रावण को रिपोर्ट करता है कि उसके बगीचे को एक बंदर ने नष्ट कर दिया है। वह अपने बगीचे के लिए रावण के प्रेम का वर्णन करते हुए बताता है कि कैसे वह स्वर्ग से पौधे और पेड़ और लताएँ लाया और उन्हें स्वयं लगाया। और कैसे रावण ने हवा को बहने से रोक दिया और अपने पौधों की रक्षा के लिए सूर्य को लंका से भगा दिया जिससे उसकी पत्नी मंदोदरी भी एक पत्ता लेने की हिम्मत नहीं करती। राहुल के प्रदर्शन का मुख्य आकर्षण नामक एक खंड था koppaniikkal या मंदोदरी को श्रृंगार करने और तैयार होने में मदद करने वाली नौकरानियाँ। राहुल का स्त्रीत्व में परिवर्तन देखना सुंदर था।

दिलचस्प बात यह है कि जहां रावण का नरम पक्ष, एक सौंदर्यवादी, सुंदरता के प्रशंसक और एक उत्साही प्रेमी के रूप में तीन पुरुषों द्वारा प्रस्तुत किया गया था, वहीं रावण के बहादुर और अहंकारी चेहरों को तीन महिलाओं – उषा नांगियार, अपर्णा नांगियार और कलामंडलम संगीता द्वारा प्रस्तुत किया गया था। उन्होंने प्रदर्शित किया कि कैसे कूडियाट्टम अभिनय उपकरण के रूप में जाना जाता है पकरनट्टमया परिवर्तनकारी अभिनय, एक महिला कलाकार को सबसे खलनायक पुरुष चरित्र को भी मंच पर प्रस्तुत करने की अनुमति देता है।

केंद्रीय संगीत नाटक अकादमी के कुटियाट्टम केंद्र द्वारा आयोजित नाट्यधर्मी 22 में उषा नांगियार। | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

उषा ने मंदोदरी भेंट की निर्वाहनम या पूर्वव्यापी से अशोकवणिकंकमकूडियाट्टम के प्रदर्शनों की सूची में तीन दिवसीय खंड को फिर से प्रस्तुत किया, जो वर्षों से खो गया था। जैसे ही मंदोदरी लंका के विनाश के दुःस्वप्न से जागती है, उसके विचार अपने जीवन और रावण के जीवन में वापस चले जाते हैं। उषा ने एक्शन से भरपूर प्रस्तुति दी तपसत्तम जहां रावण, घोर तपस्या कर रहा था, एक-एक करके अपने सिर तब तक काटता रहा जब तक कि भगवान शिव प्रकट नहीं हो गए और उसे लगभग अमरता प्रदान कर दी। उषा का रावण का चित्रण – उसकी आँखों में आग के साथ, शिव की बेसब्री से प्रतीक्षा करते हुए, और उसकी आँखों में चमक जब वह अपनी दुल्हन मंदोदरी को देखता है – आकर्षक था।

कलामंडलम संगीता मंदोदरी की निर्वाहनम नाट्यधर्मी 22 में, केंद्रीय संगीत नाटक अकादमी के कूडियाट्टम केंद्र द्वारा आयोजित किया गया। | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

रावण की तपस्या की इसी कड़ी को अम्मानूर रजनीश चक्यार ने एक अलग नजरिए से निभाया था। की एक नई कोरियोग्राफी पेश कर रहे हैं महावीरचरितम् 8वीं शताब्दी के नाटककार भवभूति द्वारा, रजनीश ने मंदोदरी को शेखी बघारते हुए अभिमानी रावण का खुलासा किया कि वह इस असंभव कार्य को अंजाम देने में कितना बहादुर और शक्तिशाली था।

कलामंडलम संगीता ने मंदोदरी का एक और भाग प्रस्तुत किया निर्वाहनम यह वर्णन करने के लिए कि रावण ने तीनों लोकों को कैसे जीता। वह कैलाश पर्वत उठाने वाले रावण के लोकप्रिय प्रसंग को प्रस्तुत करने और कैसे उसने शिव से अपनी प्रसिद्ध तलवार चंद्रहास प्राप्त की, को प्रस्तुत करने में अपनी दृढ़ता और ऊर्जा से प्रभावित हुई।

केंद्रीय संगीत नाटक अकादमी के कूडियाट्टम केंद्र द्वारा आयोजित नाट्यधर्मी 2022 में कलामंडलम संगीता ने मंदोदरी के निर्वाहनम का एक और भाग प्रस्तुत किया। | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

कुटियाट्टम केंद्र के निदेशक कन्नन परमेश्वरन कहते हैं, “एक ही चरित्र को अलग-अलग एपिसोड में और अलग-अलग दृष्टिकोणों से प्रस्तुत करना, इस कला के सौंदर्यशास्त्र को प्रदर्शित करने के लिए एक जानबूझकर पसंद था।” कन्नन कहते हैं: “हमारी मुख्य चिंता इन कड़ियों को तीन घंटे या उससे अधिक समय तक संपादित करने की कोशिश में थी। कूडियाट्टम स्वाभाविक रूप से सूक्ष्म, विस्तृत, दोहराव वाला और पीछे हटने वाला है। इस उत्सव में हमने जो करने की कोशिश की थी, वह कूडियाट्टम के इस सौंदर्यशास्त्र को, इसके मूल विवरण को खोए बिना, एक नए और युवा दर्शकों के लिए प्रस्तुत करना था।