मसाला से सार्थक सिनेमा तक

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दलितों और आदिवासियों पर अधिक फिल्में बनाने से हिंदी फिल्म उद्योग अपने व्यावसायिक और सांप्रदायिक उपांगों से मुक्त हो जाएगा

दलितों और आदिवासियों पर अधिक फिल्में बनाने से हिंदी फिल्म उद्योग अपने व्यावसायिक और सांप्रदायिक उपांगों से मुक्त हो जाएगा

हाल की तीन हिंदी फिल्में – झुंड,गंगूबाई काठियावाड़ी तथा द कश्मीर फाइल्स – सुझाव दें कि बॉलीवुड के पारंपरिक सिनेमाई स्वभाव में एक साहसिक बदलाव देखा जा रहा है। ये फिल्में वास्तविक जीवन की कहानियों पर आधारित हैं, अल्पसंख्यक सामाजिक समूहों के असहनीय संघर्षों का वर्णन करती हैं, और प्रमुख सामाजिक वर्जनाओं को फटकारती हैं। इन फिल्मों की बॉक्स ऑफिस सफलता, विशेष रूप से द कश्मीर फाइल्समहत्वपूर्ण सामाजिक वास्तविकताओं और संवेदनशील ऐतिहासिक घटनाओं पर फिल्म निर्माताओं को और अधिक फिल्में बनाने के लिए प्रेरित कर सकता है। यद्यपि द कश्मीर फाइल्स राज्य, नागरिक समाज और फिल्म देखने वालों से बढ़ता समर्थन प्राप्त हुआ है, यह अन्य दो फिल्में हैं जिन्होंने बॉलीवुड की पारंपरिक कथा शैली को प्रभावी ढंग से चुनौती दी है। सबसे वंचितों (दलितों, में) की वीर गाथाओं का प्रदर्शन करके झुंड) और कमजोर (सेक्स वर्कर, in .) गंगूबाई काठियावाड़ी) सिल्वर स्क्रीन पर, बॉलीवुड ने सामाजिक न्याय का अपना संस्करण पेश किया है।

गीत और नृत्य दिनचर्या

कलात्मक ‘विश्व सिनेमा’ की तुलना में, बॉलीवुड अपने दर्शकों को साधारण गीतों, नृत्य और एक्शन से प्रभावित मेलोड्रामैटिक फिल्मों की सेवा के लिए क्षमाप्रार्थी रहा है। व्यावसायिक सफलता के तर्क ने अक्सर फिल्म निर्माताओं को संवेदनशील या विवादास्पद विषयों से जुड़ने की अनुमति नहीं दी है। हालांकि शुरुआती हिंदी सिनेमा ने गरीब मजदूर वर्ग की कहानियां पेश कीं (दो बीघा ज़मीन)प्रवासी (जगते रहो)पितृसत्तात्मक विकृतियां (साहिब बीबी और गुलाम)और राजनीतिक उथल-पुथल (गर्म हवा)मुख्यधारा के सिनेमा का तर्क मुख्य रूप से उच्च जाति के अभिजात वर्ग के व्यावसायिक हितों और मूल्यों के इर्द-गिर्द घूमता रहा है। गंभीर बौद्धिक और रचनात्मक क्षमताओं के साथ सामाजिक और धार्मिक दरारों को दर्शाने वाली सिनेमाई विधाएं दुर्लभ हैं या उन्हें अक्सर ‘आर्ट हाउस सिनेमा’ या ‘समानांतर सिनेमा’ कहा जाता है। जाति-आधारित सामाजिक विभाजन को दर्शाने वाली या आदिवासियों के शोषण को उजागर करने वाली फिल्में बहुत कम रही हैं।

दलित और आदिवासी भारत की आबादी का एक चौथाई हिस्सा हैं। उत्तर प्रदेश, बंगाल और पंजाब जैसे बड़े राज्यों में, औसत दलित आबादी 25% है। झारखंड, छत्तीसगढ़, मध्य प्रदेश और ओडिशा में आदिवासी आबादी 20% से 30% तक है। दलित-आदिवासी आबादी का अधिकांश हिस्सा सामाजिक उपेक्षा और राज्य संस्थानों द्वारा अपमान या जबरदस्ती का सामना करता है। वे सामाजिक रूप से स्वीकृत अत्याचारों से पीड़ित हैं। उन्हें अनिश्चित श्रम में संलग्न होने के लिए शहरों की ओर पलायन करने के लिए मजबूर किया जाता है। और महिलाएं अक्सर हिंसा के डर में रहती हैं। इस तरह के क्रूर दमन के खिलाफ दलितों और आदिवासियों ने प्रभावशाली सामाजिक-राजनीतिक संघर्षों का निर्माण किया है। फिर भी, मुख्यधारा के हिंदी फिल्म उद्योग ने उनकी समस्याओं, दावों और सपनों से मुंह मोड़ लिया है। इसे उच्च जाति के सामाजिक मूल्यों को चुनौती देने वालों से अलग कर दिया गया है। इस अवसर पर, जब इसने जाति के इर्द-गिर्द कहानियाँ पेश की हैं, तो दलित पात्रों को रूढ़िबद्ध रूप से कमजोर के रूप में प्रस्तुत किया गया है (सुजाता)शक्तिहीन (अंकुर) या मनहूस (दामूल) और अपने उच्च जाति के आकाओं की सहायता की आवश्यकता है।

हिंदुत्व के एजेंडे की सेवा

आज देश भक्ति ( राज़ी, मुल्क, केसरी), इस्लामी आतंकवाद (एक बुधवार, नीरजा, होटल मुंबई), धर्मनिरपेक्षता (चक दे! भारत, हैदर)सांप्रदायिक तनाव (शाहिद, परजानिया, फिराक) और अंतर-सामुदायिक प्रेम कहानियां (इशकजादे, केदारनाथ, पद्मावत) बॉलीवुड में लोकप्रिय विषय हैं। हम मुसलमानों को हिंसक हमलावरों या राष्ट्र-विरोधी के रूप में चित्रित करने की बढ़ती प्रवृत्ति को भी देखते हैं। यद्यपि द कश्मीर फाइल्स यथार्थवादी चित्रण के लिए एक साहसिक दावा करता है, यह मुस्लिम को ‘अन्य’ या आतंकवादी के रूप में देखता है। कलात्मक स्वतंत्रता के नाम पर, दुखद ऐतिहासिक वास्तविकताओं को तोड़-मरोड़ कर पेश किया जाता है ताकि कथा को शासक वर्ग की राजनीतिक बयानबाजी में फिट किया जा सके।

दूसरी ओर, दलितों की समस्याओं के बारे में कुछ फिल्में हैं (जैसे मसान तथा अनुच्छेद 15) या जो यौनकर्मियों को स्क्रीन पर संवेदनशील रूप से चित्रित करते हैं (जैसे चमेली तथा चांदनी बाड़ी) झुंड तथा गंगूबाई काठियावाड़ी इसलिए सराहना के पात्र हैं। झुंड समाज की अपमानजनक निगाहों से घिरे आवारा दलित युवाओं के रोजमर्रा के संघर्षों को प्रदर्शित करता है। गंगूबाई काठियावाड़ी यौनकर्मियों की दर्दनाक कहानी को बयान करती है और गरिमा और गर्व के साथ जीवन जीने के लिए उनके धैर्य और खोज को प्रदर्शित करती है।

चूंकि सिनेमा में संवेदनशीलता और बौद्धिक रचनात्मकता का प्रदर्शन दुर्लभ है, दर्शक कभी-कभी नफरत से भरी फिल्मों को पसंद करते हैं। हिंदी सिनेमा न केवल हाशिए के समुदायों की समस्याओं की उपेक्षा करता है, बल्कि हिंदू-मुस्लिम विभाजन को बढ़ाने के लिए कई सांप्रदायिक फिल्में भी बनाता है। ऐसा सिनेमा केवल हिंदुत्व के एजेंडे पर काम करता है। दूसरी ओर, दलितों और आदिवासियों पर बनी फिल्में सामाजिक अभिजात वर्ग के सामाजिक और राजनीतिक विवेक को भंग करती हैं। फिल्में पसंद हैं झुंड तथा गंगूबाई काठियावाड़ी बॉलीवुड को अर्थपूर्ण सिनेमा के दूत के करीब लाएं। दलितों, आदिवासियों और बहुजन लोगों के जीवन और घटनाओं के इर्द-गिर्द और अधिक कथाएँ बुनने से हिंदी फिल्म उद्योग को उसके व्यावसायिक और सांप्रदायिक उपांगों से मुक्ति मिलेगी।

हरीश एस वानखेड़े सेंटर फॉर पॉलिटिकल स्टडीज, जेएनयू, नई दिल्ली में सहायक प्रोफेसर हैं

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