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राजस्थानी संगीतकार वीणापानी उत्सव के शानदार समापन परोसते हैं

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राजस्थानी संगीतकार वीणापानी उत्सव के शानदार समापन परोसते हैं

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पुडुचेरी के पास आदिशक्ति थिएटर में 'रिमेंबरिंग वीणापानी फेस्टिवल- 2023' के दौरान प्रस्तुति देते कलाकार।

पुडुचेरी के पास आदिशक्ति थिएटर में ‘रिमेंबरिंग वीणापानी फेस्टिवल- 2023’ के दौरान प्रस्तुति देते कलाकार। | फोटो क्रेडिट: एसएस कुमार

आदिशक्ति द्वारा आयोजित नौवें ‘रिमेंबरिंग वीणापानी फेस्टिवल’ में राजस्थानी संगीतकारों की मनमोहक रेगिस्तानी धुनों ने शानदार समापन किया।

पिछले साल के आउटिंग के एक आभासी दोहराव में, SAZ का ‘रंग-ए-थार’ शो खचाखच भरे एक हॉल में सामने आया, क्योंकि संगीतकारों ने रेगिस्तानी क्षेत्र की लोक कल्पना से गीत प्रस्तुत किए – पति के साथ पुनर्मिलन के लिए तड़पती महिला , शादी के घर का कार्निवाल का माहौल या रेत पर सजे-धजे ऊँट के घूमने का उत्सव।

सिंधी सारंगी और मुख्य गायन पर असिन खान, खड़ताल और बैकिंग वोकल्स पर जाकिर खान और ढोलक पर सादिक खान की विशेषता वाले तीन-पीस मंडली ने पारंपरिक गीतों के प्रदर्शनों की सूची के लिए अपनी व्यवस्था की है।

पुरुष, जिनके संगीत ने इन हिस्सों में एक विस्तारित प्रशंसक आधार तैयार किया है, उन्हें अपने क्षेत्र में बेहतरीन चिकित्सकों के रूप में सम्मानित किया जाता है। असिन खान, वास्तव में, इस साल के उस्ताद बिस्मिल्लाह खान युवा पुरस्कार के प्राप्तकर्ता हैं, जो पिछले साल के आगा खान ग्लोबल म्यूजिक अवार्ड के साथ जाने वाले हैं।

यह शो संगीत के चौंका देने वाले पैमाने पर काफी मास्टर क्लास था जिसे कहानी के सबसे सरल धागों से बनाया जा सकता है – एक पुराना गाना एक आदमी के बारे में था जो अपनी पत्नी से बेतरतीब बहाने बना रहा था कि वह देर से क्यों आया।

“यह हमारे जीवन की कहानी है,” मंडली और शैली को प्रस्तुत करते हुए विश्व स्तर पर प्रसिद्ध जोधपुर आरआईएफएफ की क्यूरेटर दिव्या भाटिया ने मजाक किया।

जिस तरह से असिन खान 26-तार वाली सिंधी सारंगी में से उन प्रेतवाधित उपभेदों को फुसला रही थी, वह शायद दर्शकों के लिए अगोचर था। वाद्य यंत्र, जो लकड़ी के एक टुकड़े से उकेरा गया है, उंगली की युक्तियों के बजाय छल्ली से बजाया जा रहा था।

तड़प और जुदाई के बारे में पारंपरिक राजस्थानी गीतों की लंबी कतार से काफी कुछ नमूने थे – लोक कविता और गीत में एक आवर्ती विषय के रूप में क्षेत्र के पुरुष अक्सर काम की तलाश में बाहर जाते हैं।

ऐसा ही एक ‘लाल वर्दी’ एक ऐसे व्यक्ति के बारे में था जो ब्रिटिश सेना में भर्ती होकर सैन्य वर्दी में घर लौटता है, लेकिन एक सुखद मोड़ के साथ – उसकी पत्नी जोर देकर कहती है कि वापस स्वीकार किए जाने के लिए, उसे ब्रिटिश वर्दी से छुटकारा पाना होगा। भाटिया ने टिप्पणी की, “यह एक अजीब तरह का विरोध गीत बनाता है।”

स्पेक्ट्रम के दूसरे छोर पर बहुचर्चित थार लोक गीत ‘केसरिया बालम’ था, जहां महिला युद्ध के मैदान से लौट रहे पति के साथ पुनर्मिलन के लिए इतनी उत्सुक है कि वह उसे कीचड़ के साथ लेने के लिए तैयार है। – ढके और खून से सने कपड़े।

गाने के विकल्पों में से एक पत्नी के रोमांटिक अनुरोध के बारे में था कि वह उसकी अनुपस्थिति में उसके दुपट्टे को पीछे छोड़ दे, और वह पूरी तरह से भूल जाता है क्योंकि वह चला जाता है, जबकि दूसरा एक महिला के बारे में था जो एक प्रवासी से पूछ रही थी पक्षी अगर वह अपने दूर के पति से मिलने के लिए उसकी पीठ पर सवार हो सकती है जिससे उसने लंबे समय से नहीं सुना है।

जैसा कि भाटिया ने बताया, इन पारंपरिक गीतों में से कई के उप-ग्रन्थ, मांगनियार और लंगा समुदायों द्वारा प्रस्तुत किए गए, प्रकृति और इतिहास में घटनाओं का वर्णन करते हैं। उदाहरण के लिए, असिन खान का लंगा समुदाय वंशावलीज्ञ था जो इन समुदायों के कलाकार भी थे।

यदि विवाह गीत ‘मेहंदी’ दूसरे शहर के संरक्षकों को पूरा करने के लिए प्रदर्शनों की सूची में बदलाव का संकेत था, तो सजे-धजे ऊंटों की आवाजाही के बारे में ‘गोरबंध’ सर्वोत्कृष्ट रूप से थार था।

संगीत के बीच में, सादिक खान द्वारा बजाए जाने वाले ढोलक का एक किस्सा राजस्थान में नहीं, बल्कि कोच्चि में बनाया जा रहा है। जाहिर है, ढोलक साकिद कोच्चि बिएननेल के एक संस्करण में खेल रहा था और एक प्रतिस्थापन जो स्थानीय रूप से सोर्स किया गया था, उसकी संगीत पसंद के रूप में जारी है।

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