हक्की पिक्कीस – पारंपरिक चिकित्सा के उद्यमियों के लिए पक्षी पकड़ने वाले

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हक्की पिक्कीस – पारंपरिक चिकित्सा के उद्यमियों के लिए पक्षी पकड़ने वाले


मैसूरु जिले के हुनसुर शहर से छह किलोमीटर दूर खानाबदोश जनजाति हक्की पिक्की की बस्ती, पक्षीराजपुरा में एक आंगनवाड़ी शिक्षिका, 23 वर्षीय करनथाई गर्म दोपहर में अपने घर में दोपहर के भोजन के लिए मछली साफ कर रही थी, क्योंकि वह लगभग 15 दिनों तक उत्सुकता से मछली का इंतजार कर रही थी। उसकी मां, दो भाई और उनकी पत्नियां जो हिंसा प्रभावित सूडान में फंसी हुई थीं। वे लगभग आठ महीने पहले पारंपरिक दवाई बेचने के लिए सूडान गए थे, जिसकी भारी मांग है। परिवार सदमे में था, किराए के घर में थोड़ा भोजन और पानी के साथ फंसा हुआ था।

अफ्रीकी देश में संघर्ष में फंसे उसके भाई मनु ने कहा, ‘हमें लगा कि हम मर जाएंगे। सौभाग्य से, हम लौट आए। हम अपने लोगों को उनके समर्थन और सरकार की मदद के लिए धन्यवाद देते हैं।”

मतदान करने के लिए घर वापस

एक हफ्ते पहले, वे सुरक्षित घर लौट आए और यहां तक ​​कि 10 मई, बुधवार को हुए कर्नाटक राज्य विधानसभा चुनाव में मतदान किया। हालांकि, यात्रा के लिए ऋण के रूप में बड़ी रकम ली गई है, और इसे चुकाने के लिए कमाई का कोई साधन नहीं है, कई लोग अपनी किस्मत आजमाने के लिए अन्य अफ्रीकी देशों की यात्रा करने का जोखिम उठाने को तैयार हैं।

कर्नाटक राज्य आपदा प्रबंधन प्राधिकरण (केएसडीएमए) के अधिकारियों के अनुसार, हक्की पिक्की जनजाति के लगभग 600 लोग सूडान में फंस गए थे और लगभग सभी लोग घर लौट आए हैं। सूडान में संघर्ष क्षेत्रों में फंसे भारतीय नागरिकों को सुरक्षित निकालने के लिए विदेश मंत्रालय द्वारा 24 अप्रैल को ऑपरेशन कावेरी शुरू करने के बाद अब तक उनमें से कई राज्य में वापस आ चुके हैं।

हक्की पिक्की समुदाय के युवराज मैसूर जिले के हुनसुर तालुक में पक्षीराजपुरा कॉलोनी में बोतलों में हर्बल तेल भरते हैं। | फोटो साभार: भाग्य प्रकाश के.

पारंपरिक दवाओं के लिए पक्षी पकड़ने वाले

वाणी, 45, जो हाल ही में 31 लोगों के एक समूह के साथ सूडान से लौटी हैं, पारंपरिक दवा बेचने के लिए पिछले 10 महीनों से सूडान में थीं, जबकि समुदाय के कई अन्य सदस्य पिछले 15 वर्षों से अफ्रीकी देशों की यात्रा कर रहे हैं।

हुनसुर में हक्की पिक्की समुदाय को समर्पित दो कॉलोनियां हैं, जिन्हें 1958 में कर्नाटक सरकार द्वारा स्थापित किया गया था। इस कॉलोनी में लगभग 1,500 लोग रहते हैं, और उनका मुख्य व्यवसाय विभिन्न पारंपरिक तेलों और दवाओं का उत्पादन है, जो उनके अनुसार हैं देश भर में भारी मांग में।

हक्की पिक्की (पक्षी पकड़ने वाले) एक अर्ध-खानाबदोश जनजाति हैं जो कम से कम 100 साल पहले गुजरात और राजस्थान के कुछ हिस्सों से कर्नाटक आए थे और पक्षी पकड़ने और शिकार करने के व्यवसाय में थे। हालांकि, पिछले 20 वर्षों में, उन्होंने पारंपरिक दवाएं तैयार करना शुरू कर दिया है, खासकर केश तेल, जिसे वे देश के विभिन्न हिस्सों में बेचते हैं और विदेशों में भी भेजते हैं। 1972 के वन्यजीव संरक्षण अधिनियम के तहत गैरकानूनी घोषित किए जाने के बाद समुदाय ने पक्षियों को पकड़ना और शिकार करना छोड़ दिया।

से बात कर रहा हूँ हिन्दू पक्षीराजपुरा में अपने घर पर, कर्नाटक आदिवासी बुडकट्टू हक्की पिक्की संघ के प्रदेश अध्यक्ष पीएस नंजुंदा स्वामी ने कहा, “मेरे पूर्वज गुजरात और राजस्थान के विभिन्न हिस्सों से आए थे। हम पहले कुछ समय के लिए हैदराबाद में बस गए और बाद में 1950 के दशक में बेंगलुरु और फिर मैसूर चले गए, जहां सरकार ने हमें बसने के लिए यह कॉलोनी दी। अब, हमारे समुदाय में लगभग 11,800 सदस्य बेंगलुरु के दावणगेरे, बन्नेरघट्टा, चिक्कमगलुरु, हासन, शिवमोग्गा में बसे हुए हैं।

पक्षीराजपुरा कॉलोनी-2 में एक घर, जो केंद्र सरकार द्वारा मैसूर जिले के हुनसुर तालुक में हक्की पिक्की समुदाय के सदस्यों के लिए बनाया गया था।

पक्षीराजपुरा कॉलोनी-2 में एक घर, जो केंद्र सरकार द्वारा मैसूर जिले के हुनसुर तालुक में हक्की पिक्की समुदाय के सदस्यों के लिए बनाया गया था। | फोटो साभार: भाग्य प्रकाश के.

“जीवन बदलने वाली दवा”

समुदाय के सदस्य अनुसूचित जनजातियों के हैं और वागरी बूली बोलते हैं, जो एक इंडो-आर्यन भाषा है। यह भाषा उनके घर में ही बोली जाती है और बाहर वे कन्नड़ बोलते हैं। समुदाय के कुछ लोगों ने पड़ोसी राज्य केरल जाकर पारंपरिक चिकित्सा की तैयारी सीखी और इसे तैयार करना शुरू किया। इसमें जंगल में उपलब्ध विभिन्न जड़ी-बूटियों से बने बालों के तेल ने समुदाय के जीवन को बदल दिया है, खासकर पक्षीराजपुरा में।

पक्षीराजपुरा, जहां कभी केवल छोटे घर हुआ करते थे, अब कई आधुनिक घर और महंगी कारें हैं। पारंपरिक दवाओं के उत्पादन के लिए अधिकांश घरों में छोटे उत्पादन केंद्र होते हैं। समुदाय के लोगों का कहना है कि ये सब अफ्रीकी देशों में जाने की वजह से संभव हो पाया है.

वित्तीय समस्याएँ

हालाँकि, श्री नंजुंदा स्वामी ने कहा, “हमारे समुदाय में कई लोग समृद्ध हुए हैं, लेकिन उन्होंने बहुत अधिक ऋण लिया है। हमारे समुदाय के सामने एक और समस्या यह है कि कई शिक्षित युवा लड़के सरकारी या निजी नौकरी नहीं करना चाहते हैं। वे अपनी पढ़ाई छोड़ देते हैं और कर्ज लेकर इस धंधे में लग जाते हैं और अगर यह काम नहीं करता है तो उन्हें नुकसान होता है।

इस बातचीत के दौरान, पास की एक छोटी सी दुकान में रहने वाली 65 वर्षीय मैत्रिया कूद पड़ीं और कहा कि उनके बेटे ने भी कर्ज लिया और पारंपरिक दवा के कारोबार में आ गए और नुकसान उठाना पड़ा। उन्होंने कहा कि अब उन्होंने एक चाय की दुकान खोल ली है जो घाटे में चल रही है।

इसके विपरीत स्पष्ट है: जबकि समुदाय के कुछ लोग अमीर बन गए हैं, अन्य जिन्होंने पारंपरिक चिकित्सा व्यवसाय की कोशिश की और गंभीर नुकसान का अनुभव किया, वे कॉलोनी में छोटे घरों में रह रहे हैं।

पारंपरिक दवाओं के अलावा, समुदाय छोटे दैनिक उपयोग के उत्पादों और गहनों जैसे तांबे के छल्ले और जंजीरों, लकड़ी से बने खिलौनों को भी बेचता और बनाता है और पक्षी के पंख बेचता है।

मैसूरु जिले के हुनसुर तालुक में पक्षीराजपुरा कॉलोनी -2 के पास हक्की पिक्की समुदाय द्वारा तैयार किए गए हर्बल तेलों की बिक्री करने वाली दुकानों में से एक।

मैसूरु जिले के हुनसुर तालुक में पक्षीराजपुरा कॉलोनी -2 के पास हक्की पिक्की समुदाय द्वारा तैयार किए गए हर्बल तेलों की बिक्री करने वाली दुकानों में से एक। | फोटो साभार: भाग्य प्रकाश के.

सोशल मीडिया और ऑनलाइन प्लेटफॉर्म

लेकिन पारंपरिक चिकित्सा व्यवसाय, विशेष रूप से बालों के तेल की सफलता की कहानियां बहुत बड़ी हैं।

45 साल की प्रेरणा और 22 साल की उनकी बेटी मोक्ष ने ऑनलाइन मार्केटप्लेस पर हेयर ग्रोथ ऑयल बेचना शुरू कर दिया है, यहां तक ​​कि अधिक ग्राहक पाने के लिए सोशल मीडिया पर विज्ञापन भी। मां-बेटी की जोड़ी के पास अपने उत्पादों को ऑनलाइन बेचने के लिए उत्पादन और लैपटॉप और पैकेजिंग सामग्री के सभी उपकरण हैं। वे दोनों अपने स्वयं के लंबे बालों की ओर इशारा करते हैं, और दावा करते हैं कि बालों के तेल के लाभों का लाभ उठाया है।

मोक्ष के पास रोजाना कम से कम 15 से 20 फोन आते हैं और उत्पाद के साथ-साथ बिक्री के बारे में पूछते हैं। जबकि वह बोल रही थी हिन्दू, उन्हें उत्तर भारत के एक ग्राहक का ऐसा ही एक कॉल आया। “इससे पहले, हम यहां मैसूरु और बेंगलुरु के बाजारों में अपने उत्पाद बेचते थे। तीन साल पहले, हमने देखा कि ऑनलाइन में हमारे उत्पादों को बेचने की क्षमता है और हमने शुरुआत की, और अब मासिक रूप से हमें लाखों का राजस्व प्राप्त होता है,” मोक्ष ने कहा।

श्री नंजुंदा स्वामी ने कहा कि मैसूर के कुछ ट्रैवल एजेंटों से समुदाय के सदस्यों को अफ्रीकी देशों में पारंपरिक चिकित्सा की मांग के बारे में पता चला। “पिछले 10 सालों से, कई लोगों ने अफ्रीकी देशों की यात्रा की है। वे मालवाहक विमानों में कच्चा माल लेकर तेल और दवा तैयार करते हैं और वहां लोगों को बेचते हैं। हमारे लोग एक साल वहां रहते हैं और लाभ लेकर लौटते हैं, लेकिन कभी-कभी उन्हें नुकसान भी होता है। वे सूडान की इस घटना की तरह कई चुनौतियों से गुजरते हैं।”

मैसूर और उसके आसपास

इस बीच, इस समुदाय के कई लोग मैसूर और उसके आसपास की मुख्य सड़कों पर अपनी पारंपरिक दवाएं बेचते हैं। हुन्सुर-नागराहोल रोड पर आने-जाने वाले लोग ‘मैसूर जंगल आदिवासी हर्बल हेयर ऑयल’ नाम की कई छोटी-छोटी दुकानें देख सकते हैं, जिनमें दावा किया जाता है कि यह तेल गुप्त पारंपरिक तरीकों से बनाया जाता है। नागरहोल रोड पर एक दुकान के मालिक चांदनी ने कहा, “इन सभी सामग्रियों को जंगल से लाया जाता है और गुप्त तरीकों का उपयोग करके निर्मित किया जाता है। स्थानीय स्तर पर इसकी भारी मांग है और हम इस तेल को बेचकर रोजाना कम से कम ₹5,000 कमाते हैं। कोडागु और नागरहोल जाने वाले पर्यटक हमारे पारंपरिक तेल खरीदते हैं।”

समुदाय की एक अन्य महिला, सरोजा ने कहा कि बालों के तेल की एक 750 मिलीलीटर की बोतल की कीमत 1,500 रुपये और मालिश के तेल की कीमत 1,000 से 2,500 रुपये है।

‘हमें दूसरे देशों में शिफ्ट करें’

हालाँकि, वे विदेशों में जो लाभ कमाते हैं वह अतुलनीय है। यह तब स्पष्ट हो गया जब सूडान में फंसे भारतीयों को बचाने के लिए ऑपरेशन कावेरी के बीच, हुनसुर में फंसे हक्की पिक्की समुदाय के परिवार के सदस्यों ने कहा कि वे नहीं चाहते कि उस देश में फंसे सदस्य भारत वापस आएं; बल्कि, वे चाहते थे कि उन्हें पड़ोसी देशों में स्थानांतरित कर दिया जाए ताकि वे अपने उत्पादों को बेचना जारी रख सकें और लाभ कमा सकें और वापस लौट सकें क्योंकि उन सभी ने ऋण लिया है।

हुनसुर में एक हक्की पिक्की सदस्य मनागला ने कहा, “उन्होंने विभिन्न स्रोतों से लाखों रुपये में बहुत अधिक ऋण लिया है, और कुछ महीने पहले पारंपरिक दवाओं के लिए सभी कच्चे माल के साथ सूडान गए थे। अब विवाद के चलते सभी वापस आ रहे हैं। अब हमें इस बात की चिंता है कि हमने जो कर्ज लिया है, उसे कैसे चुकाएंगे।’

सुभास, जिनके भाई सूडान में फंसे हुए थे, ने कहा कि उनके भाई के परिवार ने 10 लाख रुपये का ऋण लिया था और सूडान गए थे। “ये सभी ऋण कॉलोनी के कुछ निवासियों से लिए गए हैं। अब उन्हें इसे उधारदाताओं को वापस करना होगा। हम ऐसा कैसे कर सकते हैं? हम सभी को उम्मीद थी कि वे कम से कम ₹20 से ₹30 लाख का कारोबार करेंगे और अच्छे लाभ के साथ लौटेंगे।

डर में, बिना भोजन और पानी के

घर लौटने वालों को अपने बुरे सपने याद आ गए। हक्की पिक्की जनजाति के शिवानंद और उनकी पत्नी, संघर्ष शुरू होने के 20 दिनों से अधिक समय तक एल-फशेर शहर में फंसे हुए थे, जहां उन्हें कठिनाई का सामना करना पड़ा, भय में और उचित भोजन और पानी के बिना रहना पड़ा। पारंपरिक दवा बेचने के लिए वह पिछले 10 महीनों से सूडान में था।

“जिस दिन संघर्ष शुरू हुआ, हम एल-फशेर चले गए और 40 अन्य व्यक्तियों के साथ किराए के एक छोटे से घर में रहने लगे। हमने बाहर फायरिंग की आवाज सुनी और डर के मारे जी रहे थे। हमारे घर के कुछ हिस्से क्षतिग्रस्त हो गए, और गोलीबारी के दौरान एक गोली दीवार में छेद कर गई। लगातार हो रही गोलाबारी और गोलाबारी के कारण हम बाहर नहीं जा पा रहे थे। इसलिए, हमारे पास खाने के लिए पर्याप्त दिन नहीं थे,” शिवानंद ने कहा, अब सुरक्षित रूप से वापस आ गए हैं।

सूडान से लौटे एक अन्य नंद कुमार ने कहा, “16 अप्रैल तक चार दिनों तक भोजन या पीने के पानी तक पहुंच नहीं थी, और किसी तरह एक दिन के लिए गोलीबारी बंद हो गई, और जब इलाके में एक दुकान खुली तो हम कुछ राशन पाने में कामयाब रहे।” कभी अ। इसके बाद, हमें जानकारी मिली कि भारत हमें बचा रहा है, और हम एक बस में सवार हो गए और पूरे दिन के लिए पोर्ट सूडान की यात्रा की। वहां से, हमें भारत सरकार द्वारा बचाया गया था। हम बहुत बुरी स्थिति में थे और हमें पूरा संदेह था कि हम यहां अपने परिवार से मिल पाएंगे।”

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