कव्वाली, इस्लामी सूफी परंपरा से निकटता से जुड़ी एक संगीत शैली है, जो पीढ़ी दर पीढ़ी विकसित हुई है और इसमें न केवल भक्ति, बल्कि रोमांस, कॉमेडी और यहां तक ​​कि सामाजिक टिप्पणी भी शामिल है।

पूर्व राजसी सैलून के दरबारी माहौल से दरगाहों और फिर हिंदी फिल्म उद्योग तक की इसकी यात्रा काफी हद तक अप्रलेखित हो गई है, हालांकि परिवर्तन अभी भी जारी है। हालाँकि हाल के सप्ताहों में, सिनेमा कव्वाली आर्काइव, दिल्ली स्थित स्वतंत्र फिल्म निर्माता और शोधकर्ता यूसुफ सईद द्वारा तैयार किया गया एक ऑनलाइन डेटाबेस, इस पॉप संस्कृति आयात में रुचि को पुनर्जीवित कर रहा है।

“कौल इसका अर्थ है एक कहावत या बोला गया वाक्यांश [in Arabic and Urdu]. जिन्होंने गाया कौल कव्वाल कहलाये। जरूरी नहीं कि सभी कव्वाली के बोल आपको अचेत कर दें, कुछ सूक्ष्म भी हो सकते हैं। लेकिन गाने का अंदाज जरूर बोल्ड है. ऑफ-हैंड, ज्यादातर लोगों को हिंदी सिनेमा की लगभग 10-20 कव्वालियां ही याद हैं, लेकिन वास्तविक संख्या बहुत बड़ी है, ”सईद ने एक फोन साक्षात्कार में कहा।

‘पर्दा है परदा’ से अमर अकबर एंथोनी

एक दशक तक डेटाबेस पर काम करते हुए, सईद ने अब तक 800 कव्वालियाँ संकलित की हैं, जिनमें से सबसे पुरानी कव्वालियाँ 1930 के दशक की हैं, और नवीनतम, 2022 तक। “’टॉकी’ तस्वीरें 1931 में भारत में आईं; हालाँकि 1930 के दशक की शुरुआत की मूल फिल्में हमेशा के लिए खो गई हैं, मैं 1936 की कुछ फिल्मों को खोजने में कामयाब रहा, जैसे असामान्य नाम के साथ मिस फ्रंटियर मेल (‘फियरलेस’ नादिया अभिनीत), और 1939 की फ़िल्म ब्रांडी की बोतल“सईद कहते हैं।

अतीत की कविता

सूफी कवि और संगीतकार अबुल हसन यामीन-उद-दीन खुसरो, जिन्हें अमीर खुसरो (1253-1325 ईस्वी) के नाम से भी जाना जाता है, पर वृत्तचित्रों की एक श्रृंखला पर काम करते समय सईद ने हिंदी फिल्मों में कव्वाली की सर्वव्यापकता को देखना शुरू किया। “मुझे एहसास हुआ कि उनकी कई कव्वालियों को हिंदी फिल्मों के लिए उठाया और संशोधित किया गया था, इसलिए मैंने उन्हें नोट करना शुरू कर दिया और जल्द ही, सूची बढ़कर 400 गानों तक पहुंच गई। मैं उन्हें कालानुक्रमिक क्रम में एक सामान्य डेटाबेस पर उपलब्ध कराना चाहता था,” वे कहते हैं। इनमें लता मंगेशकर द्वारा गाई गई कव्वाली ‘ज़ीहले मस्किन’ भी शामिल है गुलामी (1985)। खुसरो की मूल रचना का एक सरलीकृत संस्करण, मधुर रचना बहुभाषी गीत व्यवस्था के प्रति कवि की रुचि को बरकरार रखती है।

अद्वितीय नुसरत फ़तेह अली खान | फोटो साभार: गेटी इमेजेज़

“ज़ीहले मस्किन’ बहुत लोकप्रिय और असामान्य है, क्योंकि इसकी एक पंक्ति फ़ारसी में और एक बृज भाषा में है। ख़ुसरो के कई दोहे हैं जो कव्वाली गीतों में अक्सर उपयोग किए जाते हैं, ”सईद कहते हैं।

फिल्म निर्माता का कहना है कि कव्वाली एक स्वतंत्र कला है जो गायकों और गीतकारों को कई शैलियों और काव्य रूपों को एक सहज रचना में संयोजित करने की अनुमति देती है। यूट्यूब के अलावा, सईद ने डीवीडी और वीसीडी से भी अपना चयन किया है (उन्हें याद रखें?)। “मुझे अब तक कॉपीराइट से कोई समस्या नहीं हुई है, क्योंकि बहुत सारे गाने पहले से ही सार्वजनिक डोमेन में हैं। लेकिन यह आश्चर्यजनक है कि मैं हर दिन नई कव्वालियां कैसे खोजता रहता हूं। मेरी नवीनतम पिछले वर्ष की ‘शिकायत’ है गंगूबाई काठियावाड़ी,” वह हंसता है।

सदियों से कव्वाली

शमशाद बेगम, प्रसिद्ध गायिका, जिन्होंने कव्वालियाँ गाईं | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

सईद 20वीं सदी की फ़िल्म कव्वाली को तीन कालखंडों में वर्गीकृत करते हैं। सबसे पहले 1940 से 1950 के दशक की श्वेत-श्याम फिल्मों से शुरुआत होती है, जब कव्वालियों में ‘गज़ल’ जोड़कर गीतों ने उर्दू के लिए साहित्यिक प्रतिभा का प्रदर्शन किया। दूसरा चरण रंगीन फिल्मों के आने से शुरू होता है, जब कव्वाली ने भी सचमुच अपने प्रदर्शन में कुछ रंग जोड़ दिए। “1960, 70 और 80 के दशक में बहुत सारी चीजें हो रही थीं, जब कव्वाली कथानक को आगे बढ़ाने का एक उपकरण बन गई थी। उदाहरण के लिए, कुछ फिल्मों में, कॉमेडी को उजागर करने के लिए, लड़ाई के दृश्य की पृष्ठभूमि में, या पात्रों के बीच रोमांस व्यक्त करने के लिए कव्वाली का मंचन किया जाता था, ”वे कहते हैं।

जन मनोरंजनकर्ता अमर अकबर एंथोनी उदाहरण के लिए, (1977), कव्वाली का उपयोग मनोरंजन (‘परदा है परदा’) और आध्यात्मिकता (‘शिरडी वाले साईं बाबा’) दोनों के लिए अच्छे प्रभाव के लिए करता है। तीसरा चरण 1990 के दशक में शुरू हुआ, जब पाकिस्तानी गायक/गीतकार नुसरत फतेह अली खान और भारत के एआर रहमान ने इलेक्ट्रॉनिका और सहज गायन के साथ कव्वाली को आधुनिक बनाकर बड़ा बदलाव लाया।

समाज पर टिप्पणी करें

यूसुफ सईद | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

सईद कहते हैं, कव्वाली फिल्मों में एक तरह का सामाजिक मार्कर बन गई है, जिससे एक मुस्लिम स्टीरियोटाइप बन गया है जहां गायक तिरछी फर वाली टोपी पहनते हैं, गले में रूमाल रखते हैं और एक खास शैली में ताली बजाते हैं। बॉलीवुड की ‘मुस्लिम सामाजिक’ फिल्म जिसमें शेरवानी पहने सज्जनों द्वारा घूँघट वाली युवतियों की प्रेमालाप की कहानियाँ दिखाई गईं (मेरे मेहबूब1963) का जन्म इस समुदाय के पारिवारिक दर्शकों को आकर्षित करने की आवश्यकता से हुआ था।

फिल्म की मशहूर कव्वाली ‘ना तो कारवां की तलाश है’ में नूतन दिल ही तो है
| फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

‘ना तो कारवां की तलाश है’ से लेकर इस विधा में महिला गायिकाओं ने भी दमदार प्रदर्शन किया है।बरसात की रात,1960), से ‘आज तेरी महफ़िल में’ (मुगल-ए-आजम1960) और ‘शिकायत’ (गंगूभाई काठियावाड़ी2022), सभी सुधा मल्होत्रा, लता मंगेशकर, आशा भोंसले, शमशाद बेगम और अर्चना गोरे के कौशल का प्रदर्शन कर रहे हैं।

भाषाई जिम्नास्टिक

सिनेमा कव्वाली पुरालेख आगंतुकों को पिछले कुछ वर्षों में हुए साहित्यिक परिवर्तनों को समझने में भी मदद करता है। “यह अपरिहार्य है कि शुरुआती कव्वालियों की भाषाई शुद्धता अब नहीं रही। लेकिन ‘मौला’ और ‘अल्लाहु’ और अरबीकृत उर्दू जैसे नए शब्द फिल्मी कव्वालियों में अधिक आम हो गए हैं, खासकर एक कोरल तत्व के रूप में। स्क्रीन के बाहर, निजी कव्वाली में महफ़िलेंगायकों को अक्सर संरक्षक के सामने कुछ शब्दों या वाक्यांशों को बार-बार गाने के लिए जाना जाता है फ़रमाईश (अनुरोध) उसे परमानंद प्राप्त करने के लिए,” वह कहते हैं।

संगीत निर्देशक ए, आर, रहमान ने कव्वाली को एक अलग मोड़ दिया। | फोटो साभार: रवीन्द्रन आर

सईद का कहना है कि रहमान ने अपने गीतों में तुर्की, मोरक्कन और सीरियाई सूफी लय का समावेश किया है, जिससे कव्वाली को दक्षिण एशियाई प्रवासी और पश्चिमी लोगों तक पहुंचने में मदद मिली है। “द फ़िल्म रॉकस्टार (2011) ने निज़ामुद्दीन दरगाह के कव्वाली गायकों को प्रसिद्ध बना दिया, जिससे दरगाह के आसपास पर्यटन का विकास हुआ। लेकिन दिलचस्प बात यह है कि सिनेमा ने भी कव्वाली को एक धर्मनिरपेक्ष दायरे में ले जाकर अपने मकसद के लिए इस्तेमाल किया है,” सईद कहते हैं।

सिनेमा कव्वाली आर्काइव पर जल्द ही एक सहयोगी खंड प्रकाशित करने की उम्मीद करते हुए, सईद कहते हैं, “लोग सोचते हैं कि कव्वाली ख़त्म हो रही है, लेकिन यह सच नहीं है। इनका लेखन और प्रदर्शन होता रहेगा क्योंकि फिल्म निर्देशकों को यह बेहद आकर्षक और अनोखा रूप लगता है। कव्वाली कहानी को एक साथ जोड़ती है और उसे आगे बढ़ाती है।”