नवाचार में समृद्ध एक नई कथकली उत्पादन

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केरल के कलामंडलम डीम्ड विश्वविद्यालय में ‘पलाज़ी माधनाम ’का प्रदर्शन किया गया

कथकली में एक चुटकुला है कि सभी ए चुवान्ना ताड़ी, एक खलनायक चरित्र, करने के लिए की जरूरत है menacing देखो, कुछ शोर बनाने के लिए, और अंत में मार डाला। हालाँकि, कुछ भावपूर्ण भूमिकाएँ हैं, जैसे ‘बलिवधम’ में सुग्रीव और ‘राजासोयम’ में जरासंध। हाल ही में केरल कलामंडलम डीम्ड विश्वविद्यालय में पदार्पण करने वाली ‘पलाज़ी माधनाम’, या पलाज़ी का मंथन, इस संक्षिप्त सूची के लिए एक स्वागत योग्य है।

कलामंडलम की वडक्कन कलारी द्वारा एक पावर-पैक प्रस्तुति कथकली के नृ्त पहलू को तेज कलशम या शुद्ध नृत्य आंदोलनों के साथ कुछ जीवंत ढोल के साथ पेश किया। यह बाली के लिए नृ्त्य और अभिनाय दोनों के लिए अपार संभावनाएं प्रस्तुत करता है चुवान्ना ताड़ी या लाल-दाढ़ी वाला चरित्र। सबसे महत्वपूर्ण, कथकली के व्याकरण और वाक्य विन्यास का कड़ाई से पालन करते हुए यह नया नाटक नवाचार में समृद्ध था।

कहानी बाली देवताओं और राक्षसों को राहत देने के लिए है जो अमृत के लिए समुद्र मंथन करते हुए थक गए हैं। लिपि में दो अन्य पात्र हैं – इंद्र, जो देवताओं की मदद के लिए अपने पुत्र बाली को आमंत्रित करते हैं, और मटली, इंद्र के सारथी। इस बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है अट्टाकथा या इसके लेखक, हालांकि कुछ लोग मानते हैं कि 18 वीं शताब्दी में रहने वाले कुंचन नांबियार ने इसे लिखा था।

शुरुआत और अंत सहित कई पाठ खो गए हैं। फिर भी नाटक का मूल, कलामंडलम नीरज द्वारा मुख्य-कोरियोग्राफ किया गया और चार दृश्यों में प्रस्तुत किया गया, जिसमें एक बेहतरीन दृश्य अनुभव था। जैसा कि नीरज ने बताया कि यह पूरी टीम का एक सहयोगात्मक प्रयास था, क्योंकि कई सदस्य उनके वरिष्ठ और गुरु हैं।

लगभग 2.5 घंटे तक चलने वाले इस नाटक की शुरुआत इंद्र से होती है, जो मटली को जाने के लिए कहते हैं और बाली की मदद लेते हैं। कलामंडलम शंमुघन के रूप में इंद्र और हरिनारायणन ने मतिली के रूप में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया। पहले दृश्य में हर चरण के बाद शनमुघन की धीमी गति वाले कलशाम देखने के लिए एक इलाज था।

कलामंडलम प्रदीप द्वारा अभिनीत बाली का केंद्रीय चरित्र, ऊर्जा का एक बंडल था, जो जोरदार कलासाम और उत्कृष्ट भावों से भरा था।

इस सफल उत्पादन का ज्यादातर श्रेय चेंदे के कलाकार कलामंडलम बालासुंदरन के नेतृत्व में किए गए गीतकारों को जाता है, जो लयबद्ध संरचना और गति दोनों को अलग-अलग करने में अभिनव थे। उदाहरण के लिए, पहले दृश्य में अपने रथ को एक साथ रखने वाले मटली को हरिनारायणन द्वारा पूर्णता के लिए निष्पादित एक छह-बीट चक्र, पंचारी में किया गया था। एक और उदाहरण सीन टू था, जिसमें बाली ने जोर दिया सप्तसाल या सात पेड़ तनाव से राहत देने के लिए क्योंकि उनकी हथेलियाँ एक लड़ाई के लिए खुजली कर रही हैं, जहां टेम्पो में भिन्नता का बहुत प्रभाव था। बाली एकल-हाथ से समुद्र के सिर और पूंछ को पकड़े हुए अंतिम दृश्य में प्रत्येक हाथ में सांप वासुकी को पकड़कर एक तालबद्ध दावत को शीर्ष पर लाने के लिए पंचरी में स्थापित किया गया था।

टीम में वेणु मोहन और रविशंकर को चोंडा, और हरिदास, वेणु और श्रीजीत को मदालम में शामिल किया गया। लीड गायक कलामंडलम विनोद, जिन्होंने संगीत और रागों को भी सेट किया, को विस्वास का समर्थन मिला। शिवदासन, सुकुमारन, रमेश, अरुण और सोहन द्वारा मेकअप और ग्रीनरूम समर्थन प्रदान किया गया।

केवल अंतिम दृश्य के दूसरे भाग में, टुकड़ा थोड़ा कमजोर पड़ गया था। यहां कई आयोजन किए जाते हैं लेकिन केवल मुद्रा के माध्यम से चलाया जाता है। कम से कम कुछ का विस्तार से वर्णन किया जा सकता था, जिससे प्रदीप जैसे बेहतरीन अभिनेता को अपने कौशल को प्रकट करने का अवसर मिला। उदाहरण के लिए, वासुकी का जहर फेंकने का प्रकरण, शिव ने उसे निगल लिया, और पार्वती ने सुनिश्चित किया कि जहर उनके गले से नीचे न उतरे।

दण्डकम के नारे में वर्णित घटनाएं जैसे कि ऐरावत हाथी और देवी लक्ष्मी और तारा पलाज़ी से उभरती हुई प्रतीत हुईं। हालांकि डंडकम – स्लोकस एक निश्चित मीटर तक सेट होते हैं और घटनाओं की एक श्रृंखला का वर्णन करते थे – पारंपरिक रूप से विस्तृत नहीं हैं, विस्तार में कुछ नवाचार की कोशिश की जा सकती थी।

‘पलाज़ी माधनाम’ में नई प्रस्तुतियों और नवाचारों की क्षमता का पता चलता है, जिसे कलामंडलम विश्वविद्यालय को प्रोत्साहित करने के लिए निश्चित रूप से प्रयास करना चाहिए।

लेखक, एक सेवानिवृत्त पत्रकार, केरल की प्रदर्शन कलाओं पर लिखते हैं।





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