प्यू रिसर्च सेंटर द्वारा प्रकाशित एक नए अध्ययन के अनुसार, विभाजन के बाद से भारत की आबादी की धार्मिक संरचना काफी हद तक स्थिर रही है, हिंदू और मुस्लिम दोनों, दो सबसे बड़े धार्मिक समूह, न केवल एक उल्लेखनीय गिरावट बल्कि प्रजनन दर में अभिसरण भी दिखा रहे हैं। , वाशिंगटन डीसी में स्थित एक गैर-लाभकारी संस्था।

भारत की दशकीय जनगणना और राष्ट्रीय परिवार स्वास्थ्य सर्वेक्षण (एनएचएफएस) से प्राप्त आंकड़ों के आधार पर किए गए अध्ययन में तीन मुख्य कारकों पर ध्यान दिया गया, जो आबादी की धार्मिक संरचना में बदलाव के लिए जाने जाते हैं – प्रजनन दर, प्रवास और रूपांतरण।

प्रजनन दर के संबंध में, अध्ययन में पाया गया कि जिन मुसलमानों की प्रजनन दर सबसे अधिक थी, उनमें भी प्रजनन दर में सबसे तेज गिरावट आई। 1992 से 2015 तक, मुसलमानों की कुल प्रजनन दर 4.4 से घटकर 2.6 हो गई, जबकि हिंदुओं की संख्या 3.3 से 2.1 तक गिर गई, यह दर्शाता है कि “भारत के धार्मिक समूहों के बीच बच्चे पैदा करने में अंतराल पहले की तुलना में बहुत कम है।”

भारत में आज औसत प्रजनन दर 2.2 है, जो कि आर्थिक रूप से उन्नत देशों जैसे कि अमेरिका (1.6) की तुलना में अधिक है, लेकिन 1992 (3.4) या 1951 (5.9) की तुलना में बहुत कम है।

अध्ययन में कहा गया है कि “गिरावट और उर्वरता पैटर्न में अभिसरण” के कारण, 1951 के बाद से जनसंख्या की समग्र धार्मिक संरचना में केवल मामूली परिवर्तन हुए हैं, जिस वर्ष भारत ने एक स्वतंत्र राष्ट्र के रूप में अपनी पहली जनगणना की थी।

चिह्नित मंदी

यद्यपि भारत के सभी प्रमुख धार्मिक समूहों के लिए विकास दर में गिरावट आई है, धार्मिक अल्पसंख्यकों में मंदी अधिक स्पष्ट है, जिन्होंने पहले के दशकों में हिंदुओं को पीछे छोड़ दिया था।

१९५१ और १९६१ के बीच, मुस्लिम आबादी में ३२.७% की वृद्धि हुई, जो भारत की २१.६% की समग्र दर से ११ प्रतिशत अधिक है। लेकिन यह अंतर कम हो गया है। २००१ से २०११ तक, मुसलमानों (२४.७%) और भारतीयों (१७.७%) के बीच वृद्धि में अंतर ७ प्रतिशत अंक था। भारत की ईसाई आबादी सबसे हालिया जनगणना के दशक में तीन सबसे बड़े समूहों की सबसे धीमी गति से बढ़ी – 2001 और 2011 के बीच 15.7% की वृद्धि, विभाजन के बाद के दशक में दर्ज की गई वृद्धि दर (29.0%) की तुलना में बहुत कम है।

निरपेक्ष संख्या के संदर्भ में, भारत में प्रत्येक प्रमुख धर्म ने अपनी संख्या में वृद्धि देखी।

प्रतिशत के संदर्भ में, 1951 और 2011 के बीच, मुसलमानों की जनसंख्या 4.4 प्रतिशत अंक बढ़कर 14.2% हो गई, जबकि हिंदू 4.3 अंकों की गिरावट के साथ 79.8% हो गए। लेकिन सभी छह प्रमुख धार्मिक समूह – हिंदू, मुस्लिम, ईसाई, सिख, बौद्ध और जैन – पूर्ण संख्या में बढ़े हैं। इस प्रवृत्ति का एकमात्र अपवाद पारसी हैं, जिनकी संख्या 1951 और 2011 के बीच 110,000 से 60,000 हो गई है।

दिलचस्प बात यह है कि भारत की कुल 1,200 मिलियन आबादी में से लगभग 8 मिलियन छह प्रमुख धार्मिक समूहों में से किसी से संबंधित नहीं थे। इस श्रेणी में, जिसमें ज्यादातर आदिवासी लोग शामिल थे, सबसे बड़ा समूह सरनास (लगभग 5 मिलियन अनुयायी) का था, उसके बाद गोंड (1 मिलियन) और साड़ी धर्म (5,10,000) थे।

यह देखते हुए कि बेटियों पर बेटों की प्राथमिकता समग्र प्रजनन क्षमता में एक भूमिका निभा सकती है, अध्ययन में कहा गया है कि लिंग चयनात्मक गर्भपात ने 1970 और 2017 के बीच स्वाभाविक रूप से अपेक्षित की तुलना में 20 मिलियन लड़कियों की अनुमानित कमी का कारण बना है, और यह कि “यह प्रथा है मुसलमानों और ईसाइयों की तुलना में भारतीय हिंदुओं में अधिक आम है। ”

यह चेतावनी देते हुए कि धर्म किसी भी तरह से प्रजनन दर को प्रभावित करने वाला एकमात्र या यहां तक ​​कि प्राथमिक कारक नहीं है, अध्ययन में कहा गया है कि मध्य भारत में महिलाओं में अधिक बच्चे पैदा होते हैं, बिहार और उत्तर प्रदेश में क्रमशः 3.4 और 2.7 की कुल प्रजनन दर (टीएफआर) दिखा रही है। तमिलनाडु और केरल में क्रमशः 1.7 और 1.6 के टीएफआर के विपरीत।

धार्मिक श्रृंगार में परिवर्तन के चालक के रूप में प्रवास के संबंध में, अध्ययन कहता है कि 1950 के दशक से, प्रवासन का भारत की धार्मिक संरचना पर केवल मामूली प्रभाव पड़ा है। भारत में रहने वाले 99% से अधिक लोग भी भारत में पैदा हुए थे, और भारत छोड़ने वाले प्रवासियों की संख्या तीन-से-एक आप्रवासियों से अधिक है, “मुसलमानों की हिंदुओं की तुलना में भारत छोड़ने की अधिक संभावना है”, जबकि “मुस्लिम-बहुल देशों से भारत में अप्रवासी”। अनुपातहीन रूप से हिंदू हैं।”

आमद स्पष्ट नहीं

अध्ययन ने भारत में अनिर्दिष्ट अप्रवासियों की अनुमानित संख्या पर भी संदेह व्यक्त किया, यह देखते हुए, “यदि आस-पास के देशों के लाखों मुसलमान वास्तव में भारत में चले गए थे, तो जनसांख्यिकी अपने मूल के देशों के डेटा में इस तरह के बड़े पैमाने पर प्रवास के सबूत देखने की उम्मीद करेंगे। , और पलायन का यह परिमाण स्पष्ट नहीं है।”

धार्मिक रूपांतरण का भी भारत की समग्र संरचना पर एक नगण्य प्रभाव पड़ा है, 98% भारतीय वयस्क अभी भी उस धर्म के साथ पहचान कर रहे हैं जिसमें उनका पालन-पोषण हुआ था।

ये निष्कर्ष, जो भारत में धार्मिक सहिष्णुता और अलगाव पर प्यू सेंटर की जून 2021 की रिपोर्ट के पूरक के रूप में आते हैं, दो प्रमुख मुद्दों के संदर्भ में महत्वपूर्ण हैं, जिन्होंने हाल के दिनों में केंद्र स्तर पर कब्जा कर लिया है – नागरिकता संशोधन अधिनियम (सीएए) पर विवाद ) और नागरिकों का राष्ट्रीय रजिस्टर (NRC), जिसकी अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार निकायों द्वारा भारत में ‘विदेशियों’ के निर्माण के प्रयास के रूप में आलोचना की गई है, और कई राज्यों में धर्मांतरण विरोधी कानूनों को पारित किया गया है, जो अध्ययन नोट करता है, ” इस्लाम और ईसाई धर्म में धर्मांतरण और धर्मांतरण को प्रतिबंधित करें ”।