Home Entertainment प्रसन्ना वेंकटरमन के अलापना अपनी पारंपरिक व्याख्याओं के लिए सबसे अलग थे

प्रसन्ना वेंकटरमन के अलापना अपनी पारंपरिक व्याख्याओं के लिए सबसे अलग थे

0
प्रसन्ना वेंकटरमन के अलापना अपनी पारंपरिक व्याख्याओं के लिए सबसे अलग थे

[ad_1]

प्रसन्ना वेंकटरमन मधुराधवानी के दिसम्बर उत्सव, 2022 में प्रस्तुति देते हुए।

प्रसन्ना वेंकटरमन मधुराधवानी के दिसम्बर उत्सव, 2022 में प्रस्तुति देते हुए। | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

परंपरा का स्वाद

प्रसन्ना वेंकटरमन की ऋषभप्रिया हर तरह से एक समृद्ध अभ्यास थी

रेवती आर.

मधुरधवानी

प्रसन्ना वेंकटरमन का संगीत कार्यक्रम साफ-सुथरी प्रस्तुति और सटीक उच्चारण से अलग था। सुरीली आवाज से संपन्न, प्रसन्ना ने रागों और रचनाओं के संतुलित चयन में, स्पष्ट निर्माण के साथ संगतियों का पता लगाया।

तिरुवोट्टियूर थ्यागय्यार द्वारा आदि तालम में एक कम सुने जाने वाले कणाद वर्णम ‘निन्ने कोरी’ के साथ वार्म अप करते हुए, प्रसन्ना ने पूची श्रीनिवास अयंगर द्वारा बेगड़ा कृति ‘अनुदिनमुनु कवुमय्या’ में लॉन्च किया। ऐसा लग रहा था कि राग की सुंदरता को व्यक्त करने के लिए प्रसन्ना के लिए आकर्षक चित्तेश्वर पर्याप्त नहीं थे। उन्होंने चरणम पंक्ति ‘कनकाना रुचि नी रूपामु’ पर विस्तार से बताया और बेगड़ा के सटीक मध्यमा को प्रदर्शित करते हुए कल्पनास्वरों के कुछ दौरों को प्रक्षेपित किया। वायलिन पर सई रक्षित उनके साथ एक रमणीय स्वर प्रदर्शन के साथ शामिल हुए।

प्रसन्ना का राग अलापना अपनी पारंपरिक व्याख्याओं के लिए खड़ा था और संगीत कार्यक्रम में मुख्य स्थान के लिए प्रतिस्पर्धा करने वाले तीन रागों के उनके विस्तृत चित्रण – मणिरंगु, ऋषभप्रिया और भैरवी। ‘जया जय पद्मनाभानुजेशा’ (स्वाति तिरुनल, आदि) ने मणिरंगु की भव्यता को प्रकट किया।

प्रसन्ना ने एक और प्रेरक विवाद राग, ऋषभप्रिया लिया और कोटेश्वर अय्यर की ‘घना नया देसिका’ का प्रतिपादन किया, जो सौंदर्य के स्पर्श से परिपूर्ण था। नोटों के नामों का उल्लेख करने वाली इस कृति के लिए, प्रसन्ना ने आरोही क्रम में अलग-अलग स्वरों पर आराम करते हुए धीमी गति वाले कल्पनस्वरों को गाने के लिए दिलचस्प रूप से चुना और श्रृंखला से तेज़ गति वाले खंड को ऊपरी शद्जाम तक पहुँचाना शुरू किया। राग निबंध से कृति गायन तक और निरावल से स्वरप्रस्तर तक, यह हर तरह से एक समृद्ध अभ्यास था।

चेंजू कंबोजी (त्यागराजा, आदि) में ‘वारा राग लय’ के साथ एक त्वरित मुलाकात के बाद, जिसमें कुरकुरा चित्तस्वरम था, प्रसन्ना ने भैरवी अलापना में खुद को लंगर डाला। त्यागराज द्वारा भव्य ‘उपचरामुलानु’ अलपना के लिए एक मुकुट था और किसी बिंदु पर थोड़ी सी तनावपूर्ण आवाज को छोड़कर, सौख्यम की भावना को निर्देशित करता था। ‘कपटा नाटक सूत्रधारी’ में प्रथागत निरावल के बाद वैकल्पिक रूप से मध्यमा और पंचम में विश्राम करने वाली स्वरकल्पना में एक दिलचस्प बुनाई हुई।

सई रक्षित ने कुछ भावपूर्ण वादन पेश किया और मधुर वाक्यांशों पर ध्यान केंद्रित किया।

दरबारी कनाड़ा में नारायण तीर्थ के ‘गोवर्धन गिरिधर’ का एक सुखद गायन थानी के बाद हुआ और समापन संख्या ‘पुंगुयिल कोवम’ में कपि के कुछ छोटे आश्चर्यजनक वाक्यांश थे।

मृदंगम पर मनोज शिव ने संयम के साथ कुशल स्पर्श और एन. राजारमन (घटम) के साथ तानि अवतारनम का प्रभावशाली आदान-प्रदान किया। मणिरंगु और ऋषभप्रिया निबंधों के दौरान सूक्ष्म आघात कानों के लिए एक उपचार थे।

[ad_2]

Source link